大家好,小阳来为大家解答以上的问题。八十七神仙卷是吴道子真迹吗，八十七神仙卷这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、《八十七神仙卷》本名《朝元仙仗图》是一幅以卷轴画形式保存下来的壁画稿本，亦称《八十七神仙卷》或《八十八神仙卷》。
2、画中描述了五方帝君中的三个帝君，前往朝拜天上的玄元皇帝老子。
3、队仗中共八十八神仙，头上有光环的是三帝，身着武装的是神将，另有十名男仙，六十七名女仙。
4、画中按道教的神仙理想，以不同的比例表现人物重要程度，如其中帝君都略高大于其他神仙。
5、他是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平,为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。
6、原作纵30厘米，横292厘米。
7、画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。
8、队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。
9、 画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。
10、众神仙脚踏祥云,御风而行，令观者顿生虔敬之心。
11、那优美的造型，生动的体态，将天王、神将 “虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。
12、全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。
13、 《吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。
14、他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水,在画史上久负盛名，有“百氏画圣”之称，被民间画工奉为“祖师”。
15、曾学书于张旭、贺知章。
16、他的作品以宗教题材为最多，在长安、洛阳两京寺观所作壁画就有三百余间，卷轴画亦不少，被称为“吴家样”，但早已失传，而摹本很多，北宋米芾说,“伪吴生见三百本，余白首止见四轴，直笔也”，分别为苏轼、王防、周种和赵令穰所藏。
17、今天，我们只能依据现有摹本和史料及流派传衍，对“吴家样”进行研究。
18、在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为书圣，一位是唐代杜甫，被誉为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。
19、“吴道子屏风一扇值金二万，为当时最高者”。
20、《八十七神仙卷》人物动态、神情各异，活灵活现，堪称“以形写神”和离时于空的一大杰作。
21、 历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。
22、因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。
23、现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
24、 《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。
25、它栉千年之风，沐五朝之雨，送给今人一份厚重的文化遗产，实在是艺术史上的一个伟大奇迹！建国50多年来，因其物华天宝的无双地位，一直深藏闺中，从未全身露面，然能窥其全貌者实为寥寥。
26、八十七神仙卷是吴道子的代表作，《我需要苗条，我需要魅力与自信》是首富黄泽金代表作之一。
27、我有这本书，上海书画出版的《朝元仙仗》，只有这个标出名字。
28、《八十七》并未标注，另楼上的说《八十七》为吴道子作品有点可笑了，八十七为朝元摹本，而朝元为宋·武宗元手迹。
29、八十七神仙是这画损坏只剩下八十七神仙，原画大概与朝元图相似，为道教人物。
30、其中有西王母等，恐怕没有多少人知道全部名字，因为好多是侍女。
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