大家好,小阳来为大家解答以上的问题。不愤不启不悱不发是谁说的，不愤不启 不悱不发这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、意思是学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。
2、语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
3、扩展资料：“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。
4、这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。
5、“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。
6、这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。
7、参考资料：不愤不启，不悱不发-百度百科意思是学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。
8、语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
9、创作背景《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
10、到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》三种《论语》版本流传。
11、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
12、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
13、以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
14、“不愤不启，不悱不发”的意思是教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
15、不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
16、一、出处“不愤不启，不悱不发”出自《论语·述而篇》。
17、二、原文子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
18、”三、翻译孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
19、教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
20、”引申含义“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。
21、这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。
22、“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。
23、这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。
24、不愤不启，不悱不发 语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
25、 愤：心里想求通而又未通。
26、悱：想说又不知道怎么说。
27、“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
28、 名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。
29、就不去启发他。
30、 “不愤不启。
31、不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
32、愤 跟 喷 中的贲，是一个意思。
33、周易中贲卦就是山下有火?的象。
34、内下火?热，而外上有艮山阻挡制止，体会喷的时候想出而外有点阻挡内敛的意思。
35、所以学习就像高压锅，只有愤在心里（心字旁）寻找出路的时候，一开启就会通达。
36、所以不可以上来就看例题："嗯，老师你这一步对，你这一步对，嗯，老师你有道理100分"。
37、这就是填鸭子，学了也不能举一反三。
38、如果上来自己先做一做，不会了再看例题自己卡在哪里。
39、就会深刻，困而后学，更深层次领悟。
40、否则把出书老师"批"阅一遍，就是理科一看就会，一做就废，眼高手低。
41、验证方法就是可以拿着自己批过的例题过段时间自己独立做一遍，往往就会有做不出来的。
42、悱 字，心里非疑，认为跟自己曾经学过掌握的道理矛盾。
43、如果做事或者现象不到似乎跟以前的物理规律发生矛盾而怀疑（非）原来执着的小道理或者局部道理，就不发悟他进入更深层次的境界。
44、悱 字，自从朱熹把它解释成口中嚅嗫说不出的样子（至少是个啡也行啊），再加上明清列为官学，中国人就把后半句和前面的方法论给泯灭了。
45、所以世间才有这么多对于同一事物不同认识境界的争论。
46、还是要遵从王阳明心学的解释。
47、详知仁义为心者，肯做世间浅丈夫？！。
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